六岁时父亲抱着她在蔷薇花架下陈皮皮和观主什么关系，开玩笑让她即景做诗陈皮皮和观主什么关系，她脱口吟出一诗：“经时不架却，心境乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣。”这首诗一出口就让她的父亲吓了一跳。
众所周知，女孩子普通要到了十五六岁的花季，也就是古代所说的二八年华才情窦初开，春心萌动。但是，也有例外的，例外得令人惊叹不已，大唐王朝的一个六岁的女孩子就曾经情窦初开，春心萌动。而这个六岁的女孩子就是唐朝中叶的一代才女、大名鼎鼎的女诗人李季兰。
李季兰，原名李冶，生于唐玄宗开元初年。据《唐才子传》记载：李季兰“美姿容，神色萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子，颇夸纤丽，殊少荒艳之态，始年六岁时，作《蔷薇诗》云：‘经时未却架，心境乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣’其父见曰‘此女聪黠十分，恐为失行妇人。’后以交游文士，微泄风声，皆出于轻薄之口。”后来痛快将她送入玉真观修行。但是，这并没有挡住李季兰早已萌动的春心在波翻浪滚。
说起来，这个江南女子自幼聪明过人，六岁时的一天，她的父亲抱她在蔷薇花架下，开玩笑让她即景做诗，她脱口吟出：“经时不架却，心境乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣。”父亲听后并没有为本人的六岁女儿出口成诗的天才感到快乐，而是皱着眉头暗自嘀咕：“架却，就是‘嫁却’啊，小女孩儿家就说什么‘经时不嫁’啊‘心境乱’啊，这样的女儿长大了能乖乖做三从四德的良家女子吗？”
此时，她的父亲就曾经觉得女儿年岁虽小，却性情不宁，未来必会出乱子，于是，便将她送入剡中玉真观出家，改名李季兰。李季兰每日做诗、弹琴倒也清净自由。做了女道士的李季兰，容貌俊美，风姿绰约，而带有须眉英气，诗词歌赋，了然于胸；琴棋书画，无所不精，在玉真观中，艳名高张，一时引的四方文人，八方雅士纷繁前来拜倒在她的石榴群下。
李季兰长到了十六岁，这个豆蔻年华的少女出落得婷婷玉立，雪肌脂肤，好似一朵怒放的白莲。她在道观中读经之外，就是作诗、习字、弹琴。观主意她悟性甚高，对她悉心栽培，使她在翰墨及音律上造诣极深；但是道经的熏陶并没能限制住她浪漫多情的心性，身在喧嚣道观的她，却一心向往着外面繁花似锦的世界。剡中就是今日的盛产越剧的浙江嵊县一带，水木清华，物产富饶，气候宜人。自东晋以来，这里就文风鼎盛，骚人名士辈出。玉真观虽地处偏僻，但因风光幽谧，因此也不时地有一些文人雅士来观旅游。文人中难免有风流多情之辈，见到观中风姿绰约又头绪含情的小女冠李季兰，总偶然有大胆之士暗中撩拨。李季兰并不嗔怒，反而流显露“回眸虽欲语，阿母在旁边”的神色，令撩拨者愈加心荡神怡。暗怀春情的李季兰，在观主和观规的约束下，虽不敢有什么过份的行径，但她的一颗心，早已浸润在爱情的渴慕中。从她的一首七律“感头”中，便大概可窥视她的一点心机：“朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。”
漫长的岁月，寂寞的道观，锁住了少女的芬芳年华。李季兰艳丽特殊，热情如火，却被种种金科玉律压制着，春情只能在心底里激荡、煎熬，春花渐凋，光阴如流，芳心寂寞，空自嗟叹。长昼无聊，李季兰携琴登楼，一曲又一曲地弹奏，宣染着心中的激情；月满西楼时，独对孤灯，编织一首“相思怨”倾吐心声：“人道海水深，不抵相思半；海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满；弹着相思曲，弦肠一时断。”
在这个玉真观中，没有人观赏李季兰的才情与美貌，而在外面的世界很精彩的年月，本人却在任芳华虚度，李季兰真实是太不甘心。在一个春日的午后，乘着观主和其他道友午睡，李季兰偷偷溜到观前不远的剡溪中荡舟遨游。在溪边她遇到了一位青年，他布衣芒鞋，却神清气朗，不象普通的乡野村夫。青年人请求登船，李季兰非常大方地让他上来了，交谈中方知，他是隐居在此的名士朱放。两人一见钟情，言谈十分投缘，一同谈诗论文，临流高歌，登山揽胜，渡过了一个高兴心醉的下午。临别时，朱放写下一首诗赠与李季兰：“古岸新花开一枝，岸傍花下有别离；莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。”
这首诗中包含着眷恋与祈求，一下子引动了李季兰丝丝柔情，于是两人约好了下次见面的时间才依依不舍地分手。从此以后，两人不时在剡溪边约会，相伴游山玩水，饮酒赋诗；有时朱放以游客的身份前往玉真观，暗中探望李季兰，在李季兰云房中品茗清谈，抚琴相诉，渡过了好长一段优游美妙的岁月。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪辞别；各处一地，两人常有书信交往，托鱼雁倾吐相思之情。李季兰寄给朱放的一首诗写道：“离人无语月无声，明月有光人有情；别后相思人似月，云间水上到层城。”
此时的李季兰就象一个丈夫远行的妻子那样等候着朱放，天长日久，为朱放写下了不少幽怨缠绵的诗句，希冀良人归来，来安慰她“相思无晓夕，相望经年月”的凄寂情怀。但是，远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中探望昔日的观中情人。就在久盼朱放不归来的时分，一位叫陆羽的男子又闯入李季兰的生活。
提起陆羽，大凡稍懂茶道的人，就对他不会生疏，陆羽曾经在育茶、制茶、品茶上下过一番时间，写成《茶经》三卷，被人誉为“茶神”。陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回，在龙盖寺中把他养大，因此随僧人姓陆，取名羽，意指他象是一片被遗落的羽毛，随风飘荡，无以知其本源。陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其它各类书籍，因此成为一个博学多才的世外高人。寺中闲居无事，偶然听说左近玉真观有一个叫李季兰的女道士，才华盖世，貌美多情，于是在一个暮秋的午后，专程往玉真观访问李季兰。
忽有一日天气薄阴，秋风送凉，李季兰正独坐云房，暗自为朱放的久无音信而怅然。忽听门外有客来访，打开门一看，是一位容颜娟秀，神色俊逸的青年男子。李季兰请客人落座，先是客套一番，继而叙谈各自由宫观和寺庙中的生活，谈得非常投机。后来，陆羽经常抽时间到李季兰处探望，两人对坐清谈，煮雪烹茶。先是作谈诗论文的朋友，渐渐地因两人处境类似，竟成为惺惺相惜、心意相通的至友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。好在当时道观中泛交之风盛行，所以也无人强行阻止李季兰与外人的交往。
一次，李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，赶忙赶往她的病榻边热情相伴，日日为她煎药煮饭，护理得知心周到。李季兰对此非常感谢，病愈后特作了一首“湖上卧病喜陆羽至”的诗作答谢，其诗云：“昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗；偶尔成一醉，此外更何之？”
作为一个女道士，李季兰能得到陆羽如此热情的关爱，心中自是感谢欣喜不已。一个女人若终身中不能得到一个知心男人的爱，就宛如一朵娇媚的花儿，没有蜂蝶的相伴一样无法；更何况是李季兰这样一位才貌双全、柔情万种的女人呢陈皮皮和观主什么关系！其实，当时李季兰所交往的朋友并不在少数，《全唐诗》中就收录有大量与诸友相互酬赠的诗作，这群朋友中，有诗人、有和尚、有官员、有名士，他们多因与李季兰谈诗论道而成为朋友的。但若讲到知心密友，就非陆羽莫属了，李季兰与他除了以诗相交外，更有以心相交。李季兰和陆羽还有一位共同的好友，就是诗僧皎然。皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，善写文章，诗画尤为出色。皎然本与陆羽是好友，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了“寻陆羽不遇”一诗：“移家虽带郭，野经入桑麻；迁种篱边菊，秋来未著花。叩门无犬吠，欲去问西家；报道山中去，归来每日斜。”
陆羽终究到山中去作什么呢？经皎然的一再盘诘，陆羽才道出是往玉真观看望李季兰去了。后经陆羽引见，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，互相诗词酬答。不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才气、闲定的气度深深吸收住了，常常借诗向他暗示柔情；皎然却已修炼成性，心如止水，不生波纹，曾写下一首“答李季兰”诗表达本人的心意：“天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。”
对皎然的沉定的天性，李季兰慨叹：“禅心已如沾呢絮。不随东风恣意飞。”因此对皎然愈加尊崇，两人依然是好朋友。固然对皎然的“禅心不动”大加赞赏，但李季兰本人都无论如何修炼不到这一层，她天性浪漫多情，遁入道观实属无法，她无法压制住本人那颗不安份的心。固然有陆羽心意相系，但碍于特殊的身份，他们不可能男婚女嫁，整天厮守，李季兰依然免不了经常寂寞。三十岁过后的李季兰，性格愈加开放，交友也越来越多，经常与远近诗友会集于乌程开元寺中，举行文酒之会，即席赋诗，谈笑自若，毫无忌讳，竟被一时传为美谈。慢慢地，李季兰的诗名越传越广，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵，广陵是如今的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里出尽了风头。
天宝年间，喜文爱才的唐玄宗听到了李季兰的才名，也读了些她的诗，大生兴味，下诏命她赴京都一见。此时李季兰已过不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半；接到皇帝的诏命，她既为这种难得的殊荣而惊喜，又为本人衰容对皇上而伤感，大有“美人迟暮”之感。在她西上长安前，留下一首“留别友人”诗云；“无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。”
其实，唐玄宗要召见的，并非看在她的容貌上，而在于观赏她的诗才；可多情的李季兰本人并不这么想，她更看重的是本人随流年而飘逝的芳容。她难免又悲又喜，作诗一首道：“无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。”这时已过不惑之年李季兰固然风姿犹存，但毕竟是徐娘半老，在宫中待了一个多月后，就被遣返故里。而此时，震惊一时的“安史之乱”迸发了，长安一片紊乱，唐玄宗仓惶西逃，李季兰也在战乱中也不知去向。而到了这时，才情也好，容貌也罢，一切都随着战火硝烟飘散了。
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