2014年的最后一天倪海厦还在人间吗，36条生命在上海外滩迎新人潮中瞬间陨落倪海厦还在人间吗，这巨大的伤痛让国人在新年的第一天陷 入悲伤。
正信的佛弟子倪海厦还在人间吗，应当如何超度亲人亡灵？
常人若对佛经一无所知，又想诵经回向亡者，应该诵 读哪部经典？小编重新发布这篇文章，希望对广大网友有一定启发，同时祈请有缘看到此文的网友与佛 友，
共同为上海外滩事件受难者祈福，祈愿伤者早日康复，祈愿逝者早得度脱！
亡者生前不信佛教，家属主要念诵《地藏经》来回向超度。 在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击、空难、海难等等，往 往在瞬间就夺去许多人的生命，
不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归、不能安息，但是亲人亡故之 后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人 是非常重要的，
也是在世的家人能够做到的。 要为亲人超度，首先需要了解何为超度以及超度的意义。 佛教,道教的超度，广泛来讲是指诵经等使鬼魂脱离苦难。
但是一般人却把超度两字仅拿来当作超度亡灵 之说，这种言说不是很正确，超度的实际意义是超越生死、共度涅槃彼岸，是名超度。
超度有三点要义 ，何等为三？
一、现生中能令迷妄者、邪见者导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
二、现生中能依正见而起修、因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
三、死亡后，眷属以虔诚之心邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经、做佛事等等，普令亡灵得以往生 净土，是名善后超度。 今天我们主要了解第三点，就是亲人亡故之后如何超度。
正信的佛教，道教，超度工作的主体不是僧尼而是亡者的家属。
亡者的家属若于亡者死后要荐拔亡者， 乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼 诵经是日常的恒课，诵经是一种修持，
也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德 是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者 ，那是希望各人亲自诵经，
万一自己不会诵经，或以为自己诵得太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是 为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，
是由于信仰佛法并修持佛法而来，所 以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后才来诵经。
超度的期限，最好是在死了七七四十九日之内。
因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人死后 立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人， 死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。
在这期间，如有男女家属以 供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于 善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，
已经随着亡者自己的业力而去投生，那时再作超度 的功德，只能增加他的福力或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
不过也有例外，如果是枉死或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间游荡， 这就是通常传闻的“闹鬼”。这样的情形需要诵经超度（向其说法使其知所去处），
佛力引荐往生善道 。佛教通常称鬼道众生为“饿生”或“饿鬼”，所以往往用密法的咒力加持，变食施食的焰口及蒙山，
对于平安鬼类的作祟有特别显著的效验，这种功能的佛事对于佛教之外的其他宗教而言是没有办法的。
大家好有需可加微信倪海厦还在人间吗：371075207 我们知道了超度的意义和超度的重要性，那么亡故亲人的家属你们还在迷茫吗？
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