文 | 李曙光
来源鬼门十三针可以扎走一堂仙吗：《禅密圆修大准提》
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九二年中有一位韩国朋友金先生对我说：“马里兰州德国镇有一座中国禅堂鬼门十三针可以扎走一堂仙吗，每逢礼拜天有很多信众前去，建议去参观一下”。 金先生是一位虔诚的佛教徒，专研中医，尤擅长针灸，更喜习武，跆拳道已升至四段。鬼门十三针可以扎走一堂仙吗他曾当面表演气功，用一张报纸折叠成长条状，运足力量可以劈断一根竹筷子。但，他却很少卖弄，并且谦虚有礼，每天勤诵韩文《金刚经》，打坐四个小时。
当时我对佛教并无印象，不知什么是打坐。现在才知道，打坐一下四个小时，可不简单啊。于是选了一个礼拜，由金先生带路来到禅堂。一进大门靠左边，有个巨大的书柜，全是佛书，随手抽了一本佛书一看，觉得非常有意义。临走时，又向师父借了两本佛书。一本是《向知识分子介绍佛教》，一本是南怀瑾先生的《楞严大义》。回家连夜看，这一看不打紧，竟改变了我的宗教信仰。当我与内人去了几趟禅堂以后，也很快的喜欢上佛教了。我曾问内人说：“老伴啊，我们现在改信佛教吧？”“好啊！”内人回答的如此干脆。这真应了佛教里所讲的“因缘”的力量，真是不可思议。以后我们就风雨无阻的每礼拜天都来拜佛了。
可是，问题来了，我对佛经原典文字，真是没有办法，因为它太艰涩深奥了。还幸亏书上所注释的语体文无比的畅达，我只有在语译的文字里，慢慢的体会其意了。后来才知道，光懂了文字不行。还要依法修习才行。 但，我自觉心里有数，今生在经典里，可能就是身入宝山空手而回了，因为我的年纪、记忆、智慧都不够条件。那么怎么办呢？ 套句佛教的术语，“命在呼吸之间”，为了下世不入驴胎马腹只能求诸专一法门来修了。而且自从了解三世因果和六道轮回的事实，真如有病乱求医，有方法就会拼命的学。但是，学佛毕竟不是急得来的。
大概是九三年吧！师父带领我们去麻州静坐中心，惜因不能贯通明瞭英文录音带，未被录取。幸蒙师父慈悲，又带领我们转赴纽约庄严寺的观音殿下面地下室里，静坐了十天。在过去，我曾读过南师讲述的《禅观正脉研究》，但未曾修习过。这次静坐中正好修习试试看。在第三天，我就观完白骨观和不净观而至下腹发热，十天转眼就过去了。回到禅堂不久，又由师父带领同修修了两次三日准提法。
说起准提法，对我可说真是十分契合，也是我自进入佛教正式修习的开始。那天的准提法对我印象非常深刻。当一盘上腿，两手接上手印，诵念咒语时，不久，我就觉得全身血液，突然循环加速。全身皮肤犹如轻微感电又如蚁爬。有一股力量从背脊下端冲到头顶要冲上天的奇异感觉。一堂课下来，情绪充满了法喜，久久不能自己。心里想一定要努力好好修持准提法。三日禅修过去了，师父叮咛嘱咐我们要勤诵准提咒三十万遍。旁人觉得数字太多，我却认为不多。天晓得我已是七十岁的人了，如果持咒对我有帮助，甚至三百万遍又有何妨？ 自此以后家居时间拼命念咒，从不停止。连睡梦中也在持咒，咒语几乎变成我的呼吸了。有时不慎偶有遗忘，身心立刻如断了线的风筝，非马上接上不可。三、四年来，我就这样持咒不断。
直到台湾十方禅林，上首下愚法师于九五年来美国新泽西州弘扬准提法，我与内人有幸获得参加真正的准提法会。首愚法师在金刚念诵咒语功力之深，音色之美，真是叹为观止。可惜，直到三、四年后的今天，我才体会到准提法竟有如此的奥妙和殊胜的修法。回忆过去，我只是专心一念，似乎有达到“念而无念”、“无念而念”的感觉。毕竟还是未经正式的修习，自然还是差得远。
今年四月应新泽西州同修的诚恳邀请，首愚法师再莅新洲带领同修共修准提法。可惜，我家来客，未克前去亲聆教益，只有内人自己前去。后承首愚法师电话嘱令将九五年准提法会的心得报告一定要写。这是一件我从来就未考虑过的问题。因为我接触佛教不过三、四年。准提法的修习，总共才一个多礼拜，并且，在学佛的路上也一直是自我暗中摸索，真是没有什么心得好写。再说这些文字是不能随便写的，一个字的差误就是五百年野狐身，如果乱盖，那还得了。可是我又后悔不当答应首愚法师，这如何是好呢？ 这时内人不知道我的心情，一味地催促我早些写。最后下定决心，写就写吧。这真是丑媳妇不敢见公婆，还是要见啊! 不过丑话先说在前，请看到此文的同修，可不要笑话啊!
现在分几方面来说:
(1)、前面曾说过，我未能依正规的准提法修习过，只是专一持咒为主。三、四年以来，身心方面也的确因准提咒语的甘露滋润，可说法喜充满，也改变了许多的陋习，最明显的就是自己的脾气。我是一个标准的山东大汉，也有着标准的山东脾气，诸位同修都知道，俺山东脾气，可是不好团弄的。顺着毛摸要脑袋俺都给，但鬼门十三针可以扎走一堂仙吗你欺负俺，准叫你吃不了兜着走。缺德的事，没影的话，俺绝对不敢、不说;有理的事，从不让人，因此至今我家孩子都儿女成行了，还仍然惧怕我; 可是自从我改信佛教尤其是持咒这几年来，可就迥异往昔了，连我自己都觉得奇怪。说起从前，内人从不敢随便在我的话上打折扣。而现在却完全不同了，内人不但常常把我的话砍头去尾，中间这一段不高兴时，往往也丢掉。在过去，门儿都没有，如果有的话，起码大吵一顿，接着内人病上两三天是常事。
现在我不但可以如数吞进内人那些唠唠叨叨的大道理，甚至无事还来串无语怨东风撒撒老娇一番，照样我也照单全收。脾气跑到哪里去了？ 我觉得这不正应了“因果报应”这句话上了吗! 前三十年中，谁叫咱大男人主义，耍尽了威风，如今三十年风水轮流转，也该临到俺穿穿小鞋，让人家发发威风! 如今，孩子们都奇怪，老爸的脾气竟也会改过来。真是“水井”掉在“水桶”里了。
其实，孩子们哪里知道，自读了佛教经典，深深觉得自己过去六十多年的岁月，真是白白丢掉了，自己那块肥沃的心田荒芜了数十年，真愧死人了，如今知道三世因果，六道轮回的可畏。自己年龄虽是已近黄昏来日无多，但只要有一口气在，也不敢让时光流走，哪怕是一分一秒。 在此奉劝诸位同修，要想不受三世因果和六道轮回之苦，就只有一条路可走，那就是立刻改去无始以来的坏习气。 怎么改呢？ 佛说八万四千法门，只要找到契入自己的法门，依法坚持不停的修习下去，自然就会改掉。
我个人觉得准提法门是非常殊胜的，当你咒语持到绵绵不断，身心统一的时候，自己的心情就会无比的清静自在。各种滋味，我常把它与打坐时，偶得暂短清静相比较。你会觉得，闭上双眼，前面黑洞洞的有啥意思。但，持咒时你不但不用闭上双眼，可以看四下的环境，而且你在走路、做事中，心中却有一种明明白白、活活泼泼的自在之感。在日常环境里，不为环境里的各种相所转，一句句的咒语能使得心境平静没有起伏。当你心境没有起伏，你就会冷静的看清周围的一切事物，不会如从前轻易就攒进事相的泥淖，随事相而波动。自然就能控制自我的情绪而不发脾气了。
(2)、“念头问题”: 我们都为念头所苦。自己常因念头的摆布，不自主的大发脾气。每天一大早醒来，念头就如潮涌似的由四下钻到脑海里。尤其是在打坐，更是讨厌念头。怕它来它准来，差不多的人都有同感。关于这个问题，我体验出的经验，准提咒是消除念头最妙的法门。你只要提起咒语，那个念头就进不来了。你在这时，还能觉出念头的起伏。咒语持之熟练之后，那咒语的本身似乎有一种功能自动的将念头弹出去。自身就好像充满气体使念头进不来。后来我体会出，当咒语持得深入，自然就是“正念”现前，“正念”使你不为念头所动。
(3)、我的眼睛自深入持咒之后，对欣赏某种东西的情绪，也与从前不同了。过去，在欣赏客厅里的壁画和摆设的花草盆景时，视力能专一注视画面上突出的线条和美点，可是现在这种享受已经没有了。现在，每当看画和欣赏盆景时，那个画面，会整幅的映入你的眼睛里，无法如往前能专注到某处突出的美的地方，这使自己有如在看镜子里的东西那样既近在眼前，却又很遥远。在从前走路中四下眺望，目力所及只是眼前不太远。现在，放眼四下一望，立觉视线比从前扩大了好多倍。但是视力无法集中，所能看的只是整体的形象。内心曾有过担心我是否患上“痴呆症”？
(4)、以上所说是我的确体验到的。但，事实上是否属于意识的透射反应，连我自己也搞不清楚，希望诸位同修，不要见笑。就当是“盲人摸象”吧!
(5)但，下面述说的却是千真万确的事，至今我不敢下定论。 原来在三、四年前，我的小腹右下方部位，时时刺痛，我怀疑恐是盲肠发炎的毛病。虽经医生检查，医生说在痛得严重时来检查才有效。后来，整天持诵准提咒，似乎痛得不很严重，所以我也未去理它。约在四个多月前某天的晚上睡觉中，突然痛得厉害，而且觉得由皮肤向外鼓出一个大黑瘤，又黑又大。我想大概是盲肠破了，这时，这个大黑瘤突然破了，流出一大滩又浓又黑的淤血来，我立刻喊我太太拿卫生纸来帮忙擦。这一叫喊，忽然醒了，原来是南柯一梦。这个梦境之清楚就如发生在刚才一样。虽然醒了，手还是不自主的去摸摸黑瘤破的地方，看看床上是否被淤血所污秽! 早晨，我告诉太太，她说，是不是持准提咒的关系？ 我也不敢确定，不过，自从那个梦后，迄今那个痛的地方，再没痛过，就这样好了。
(5) 首愚法师令我把九五年于美国新泽西州的准提法会的心得报告写出来。心里十分惭愧。因为我并没有真正长期依准提法的仪轨修习过。因此，也没有所谓的“生起次第”和“圆满次第”的殊胜过程。只是专一持咒。我自觉时常自问:是否方法上弄错了？ 我也时常观想心月轮上字和唵字发光，都有很好的影像现出来。但，却总不如观想“心莲”来得清楚。每次内观心中的“莲花”时，这朵莲花立刻就由下慢慢向上转，徐徐的开放。不论在走路、做事和开车子，稍作观这朵莲花就会如此的开放在胸膛里，在写这篇报告时也是如此。这虽是意识上的迷著，但，我却十分真切的体会到，它有一种非常大的摄心和稳定作用。并且在头顶百会穴周围也生起有如蚁爬，也有一阵阵酥酥麻麻的滋味，令身心感到非常愉快的享受。
我这一点学佛的心得，写出来和各位同修分享，希望在菩提道路上，大家能互相扶持共勉，不失本心。
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