白音门德
汉拼蒙古姓 汉文缩写
乞颜 ------------齐、祁、陈、秦
纳古斯 --------- 那
肖德 ------------肖
客烈亦惕 -------和、何
孛尔只斤 -------鲍、包、宝、博、奇、罗、波
汪古惕 ----------汪、王
弘吉喇惕 -------洪
帖良古惕 -------铁、车
兀良哈 ----------乌、吴、于、魏
满楚古得 -------满
杜尔伯特 -------杜、司
和硕特 ----------和
郭尔罗斯 -------郭、高、何
呼和淖如得 -----和
伊斯得 伊
夏日高勒 -------夏、黄、何
梅日根哈拉 ----梅
闫忽德 ----------闫 门
泰亦赤兀惕----- 戴
胡勒目斯 -------胡
杜格庆 ----------杜
海那赫 -----------海、毕
周尔那德 --------周
华努特 -----------华
齐木德 ------------齐
敖勒高努德------- 敖、赵、王
白如徳 -------------白
海勒图德 ---------海
赖哈图德 ---------赖、赵
李莫斯日 ---------李
都如德------------- 杜 霍
亦日呼德---------- 伊
朱勒豁得---------- 朱、周、康
兀济叶惕---------- 武、吴
乌珠穆沁 ----------乌、武
巴尔虎 -------------巴 胡
召蒙岱 -------------赵
克什克腾 ----------和、何
木斯臣 -------------穆
宝勒格沁 ----------暴
席热臣 -------------席
包日罕特 -----------包
台本 ----------------邰、伍
通事纳尔----------- 佟
唐古特 -------------唐、夏、项
夏那日 -------------夏、项
朱理真 -------------朱
忽思慧 -------------忽、胡
泰亦什 -------------师
呼和绍布 ----------和、付
海拉苏 -------------海、俞
萨都喇 --------------萨
扎喇亦尔 -----------赵、季
毛忽来 --------------牟、何、李
蔑尔乞德 ------------穆
撒勒只兀惕---------- 蔡、马
塔塔尔--------------- 戴、谭、白、王
玉里巴雅兀惕 -------俞、白、富
席勒特德 邢
永谢布 ---------------云、荣、永
翁高德 ---------------敖
瓜勒给亚 ------------关
楚勒呼德------------ 褚、邱、陈
森吉德 沈
察哈尔-------------- 常、张、白
努图格沁 ------------欧
强科勒--------------- 乔
宫固如徳-------------- 孔、宫
锡勒朱徳 -------------谢、邢
索很 ------------------宋
达日呼德------------- 戴
楚兀日出德 ----------常
朝鲁图德 -------------乔、晁、曹、石
斡恩真--------------- 温
速勒吉德------------ 孙
杭锦 ------------------康、韩
昂沁 ------------------安
宰桑 -------------------翟
亦鲁特---------------- 尹
扎兰努德--------------- 张
哈日努特 -------------韩、哈
莫勒图特-------------- 孟
布忽纳惕------------- 全
巴鲁喇斯 --------------胡
斡罗纳尔 --------------多
那牙勤 -----------------关
土默特----------------- 万
土尔扈特 ---------------段
哈达努德 ---------------冯
埃日德 -----------------金
斡亦喇惕 ---------------林、刘、张
朱嘎沁 ------------------钱
准噶尔------------------ 左、朱
温德日格庆------------ 高
达郎古德 ---------------梁
俄格德格 ---------------宁
呼勒都古德--------------董、胡
都仍太本--------------- 满
努克楚德--------------- 姚
尼格斯尔--------------- 伊
浩齐特 ------------------陈
杭席古德 ---------------贾
哈荣古德 ---------------罗
纪勒格勒德------------- 藤
呼热特------------------ 袁
陶日根席日------------- 段、黄
阿都沁 ------------------马
兀和日沁 ----------------牛
陶高沁 -------------------郭
豁尼沁 -------------------杨、霍
哈日玛赤 -----------------谢
塔日阿沁 -----------------田
兀纳嘎沁 -----------------鞠
博斯沁 --------------------卜、戴
特木日沁----------------- 铁
陶格沁 --------------------齐
珠勒沁 --------------------邓
瑙木沁 --------------------弓、宫
扎格斯沁------------------ 于
萨日塔兀勒 ---------------越、岳
明安 -----------------------千、钱
兀苏德 --------------------徐
巴克西纳尔-------------- 师
沙毕纳尔 -----------------苗
席日努德 -----------------黄、金
宝古----------------------- 鹿
阿拉图德 ------------------金
辉特 -----------------------冷
嘎勒楚德 ------------------霍
尼出古惕 ------------------白、倪
兀亦桑 --------------------周、魏、吴
忙忽惕 --------------------何、贺、
马鄂 ----------------------乌
布里牙特----------------- 甫、全
敖汉 -----------------------白
亦赫君--------------------- 孟
固兀日---------------------- 白、顾
朱日其德------------------ 康
俄勒特德------------------ 胡、白
嘎察古特 ------------------李、甘
翁牛特-------------------- 高、包、敖
喀喇沁 --------------------乌、韩
扎勒楚特------------------ 陶、秦
斡鲁徳 ---------------------王、单
卧特日古斯---------------- 金
毕德兀德 -------------------狄
何勒楚德 ------------------宦
格根托如勒 ---------------刘
宁嘎德 ---------------------王、宁
哈吉古特------------------- 柴
俄勒斯特------------------ 梅
嘎树努德------------------- 赵
哈布哈沁-------------------- 陈
失宝赤 ---------------------宫、龚
希日木德------------------ 岳、铁
囊嘉 -----------------------王、南
塔布囊 ---------------------乌、吴
阿巴嘎纳尔---------------- 安、岳
宝日努德 -------------------吴
沙吉盖 ----------------------潘
巴亦拉葛赤----------------- 边
敖陶格图--------------------- 林丁
蒲甘 --------------------------蒲
普鲁--------------------------- 杨
部分姓氏的注释
乞颜
乞颜也作“奇颜”、“怯特”、“奇渥温”、“乞雅惕”“其莫额德”、“其木德”等，是由以乞颜名字命名的氏族名称姓氏。
乞颜这个人是蒙古族部落的始祖之一。他的氏族人口不断增加，出现了分支氏族。新增加的氏族名称又成为本氏族成员的血缘标记，只有一部分人仍保持乞颜姓氏。乞颜氏是蒙古姓氏中最古老姓氏，至今已有二千多年的历史。
“乞颜”有时也称做“乞雅惕”，这个“惕”是词尾复数附加成分，表示众多的意思，在蒙古语词汇中，“惕”、“特”、“德”等字，均表示为复数。
有的乞颜人还自称“其莫额德”氏，缘由来自一段动人的传说。民间有这样一段故事传颂：
被匈奴人追击的那部分东胡人，催马奔驰到一个湖边，一群天鹅听到马蹄声便鸣叫不止。因为这时夜幕已降，故天鹅鸣而不飞。匈奴追兵赶来到一片杂乱声，以为进入了对方的埋伏圈，便立刻拨转马头而回，被追的这些东胡人因此得以生存。他们定居额儿古捏——昆后，无限崇敬天鹅，视天鹅叫声为救命之声。在蒙古语中，“其莫额”是声音或信息之意，这里指天鹅的鸣叫声。因此，有的人在承认自己是“乞雅惕”的同时，又自称“其莫额德”，以示天鹅之声拯救了自己。这个“其莫额德”一称，久而又演化成“其莫德”或“其木德”。
别勒古纳惕
阿兰豁阿另一个儿子名叫别勒古纳台，他组成的氏族叫别勒古纳惕氏族，其后人以别勒古纳惕为自己姓氏。
纳古思
纳古思亦作“捏古思”、“努古思”等。
据《史集》记载，与乞颜一起走进额儿古捏——昆区的东胡人中，还有一个名叫纳古思，他进山后组成了纳古思氏族，该氏族的后人以纳古思作为自己的姓氏。迭尔列斤蒙古的许多姓氏，是纳古思一姓的分支。
布忽那惕
成吉思汗十一世祖母阿兰豁阿生五个儿子，其中有个儿子名字叫布忽那台（即不古讷台），他组成了布忽那剔氏族，他的后人以布忽那剔为姓氏。
札答兰
札答兰氏亦作“札只剌”，“茶赤剌”等。
据《蒙古秘史》载，成吉思汗十世祖孛端察儿掳来一孕妇为妻，不久生一子，因其外血统，取名札只剌岱。由札只剌岱组成了札答氏族，其后人以札答兰为姓氏。
十二世纪末，札答兰部首领札木合，初助帖木真击败蔑儿乞惕部。后来结怨，经“十三翼之战”后，部众离散很多。1201年又与合答斤等十一部组成联军，被帖木真再次击败。部分人随札木合散居于克烈部、乃蛮部，随着这两个部的覆灭，札木合的势力彻底溃散，札答兰氏分散到各部。
巴阿邻
巴阿邻亦作“八邻”、“霸邻”、“巴林”、“白仁”等，尼鲁温诸部之一。
据《蒙古秘史》载，成吉思汗十世祖孛端察儿掳来的妻子生下札只剌岱后，又生一子，取名巴阿里岱。他组成了巴阿邻氏族，其后人形成为巴阿邻氏。
十二世纪末，巴阿邻部起初依附札答兰部，后分裂，有一部分部众在豁儿赤率领下归附贴木真，余者在“十三翼之战”中与札木合联合，兵败后全归贴木真。蒙古汗国建立时，该部豁儿赤、纳牙阿因功受封万户长，兀孙、阔可朔思、阿里黑为千户长。
元代大将伯颜(1236—1295)出自巴阿邻部，以深谋善断著称。他官拜丞相，领兵攻宋取胜，又率师北伐，平定诸王叛乱，被封为淮王。
北元时期“巴阿邻”汉语固定为“巴林”，成为成吉思汗后裔苏巴海所部之号。1628 年，巴林部依后金，不久被编为巴林左右二旗，牧地在西拉沐沦河北岸。分散到各地的巴阿邻氏，采用多种形式表述姓氏，定居察哈尔地区的巴阿邻氏称“白仁”。
沼兀列亦惕
沼兀列亦惕亦作“照列”、“沼列”等。
孛端察儿还有一妾，她生的儿子取名沼兀列岱，由他组织的氏族形成为沼兀列亦惕姓氏。
沼列部游牧于浯勒札河一带，邻近孛儿只斤部。初依泰赤兀部，因不堪其征索和掠夺，在玉津、塔海答鲁率领下归附贴木真。后复叛，塔海答鲁被泰赤兀部所杀，其部众成为散居各地的沼兀列剔姓氏。
巴鲁剌思
巴鲁剌思氏是尼鲁温诸部之一。
据《蒙古秘史》载，成吉思汗八世祖蔑年土敦的第三个儿子叫合赤兀。合赤兀的儿子长得魁伟雄壮，茶饭量很大，取名叫巴鲁剌岱。巴鲁剌岱组织了巴鲁剌思氏族，其后人形成巴鲁剌思姓氏。
巴鲁剌思部后来发生分裂 ，部分部众在忽必来等人率领下归附贴木真，其余人在“十三翼之战”中同札答兰等部联合，与贴木真为敌。战后不久，这部分人也归附贴木真，参加统一蒙古各部的战争，屡建功勋。蒙古汗国建立时，该部忽必来、忽都思、布鲁罕、合剌察儿等，均因功受封为千户长，其中忽必来被封为“云都赤”（佩刀侍卫），总管军务。后来统兵西征哈剌鲁，迫使阿尔思兰汗归降。十三世纪初，成吉思汗分封诸子时，巴鲁剌思部的大部随察合台西迁，成为察合台汗国的民众。
十四世纪中叶，乘元朝灭亡之际，巴鲁剌思氏帖木尔，推翻了衰微得察合台汗国统治，建立了以他自己名字命名得帖木尔汗国，自立为汗、先灭西亚的伊儿汗国，后攻钦察汗国，1398年攻入印度（当时的印度称这部人为“莫卧儿”）。经过30余年的征战，把原为蒙古四大汗国中的三个由他来统治，国土扩展到南越恒河（印度），北抵莫斯科，成为成吉思汗之后又一幅员辽阔的大汗国，1405年，帖木尔率领20万大军越过锡尔河，企图远征中原，但不久病死于军中。帖木尔死后，诸子相争，汗国分裂。1500年，乌兹别克汗昔班尼征服其全境，帖木尔汗国遂亡。
巴鲁剌思氏还出了一位名气很高的人 ，叫乌鲁克博黑，他是元代科学家、天文学家、哲学家。
乌鲁克博黑从15岁开始，在撒马尔罕城从事艰难的天文研究，经过30年的刻苦钻研，在纠正前人误差的基础上，创绘出《新天文表》一书，共四部，对日、月及1018颗星的位置，绘出了详尽的图示，达到了当时天文研究成果的最高峰。从十六世纪初开始，乌鲁克博黑的《新天文表》一书先后有英文、俄文、印度文、拉丁文等多种文字出版。
巴鲁剌思氏又分出许多分支，诸如：兀出干氏、额尔点图氏、也额氏、脱朵延氏等。
布答安惕
布答安惕氏是尼鲁温诸部之一。布答安与巴鲁剌岱同是篾年土敦的孙子,前者是篾年土敦六子哈兰岱之子,后者为篾年土敦三子哈赤兀之子。布答安组织了布答安惕氏族,其后人形成为布答安惕姓氏。
阿答儿斤
阿答儿斤亦作"阿塔里急"、"阿塔里台"等,是尼鲁温诸部之一。
阿答儿乞岱是篾年土敦五子贺赤温之子,因他在兄弟间争强夺先,得名为阿答儿乞岱(阿塔台)。阿答儿乞岱组织了阿答儿斤氏族,其后人以阿答儿斤为姓氏。
兀鲁兀惕
兀鲁兀惕氏亦作“兀鲁兀”、“翰日古岱”等，是尼鲁温诸部之一。
篾年土敦七子纳臣把阿秃儿有两个儿子，其一名叫兀鲁兀岱，他组织了兀鲁兀惕氏族，其后人以兀鲁死惕为姓氏。
兀鲁兀惕部原归附泰亦赤兀部，与帖木真为敌，后在其首领术赤台率领下归附帖木真，参加统一蒙古各部的战争。术赤台战绩卓著。
“哈兰真沙坨之战”是克烈部突袭帖木真的一次激战。事先，王罕之子桑昆与札木合密谋企图以许亲之计诓擒帖木真。帖木真得知情报后，连夜通知心腹，抛弃辎重，仓促转移。札木合不见帖木真前来上钩，便发动了这场战争。当时，帖木真处于劣势，术赤台与忙忽惕氏畏答儿同为帖木真的先锋，连破敌军五个梯队，并射伤了桑昆的腮部，迫其退军，使贴木真化险为夷。
斡罗纳儿
斡罗纳儿亦作“斡剌纳儿”、“斡鲁纳台”、“斡耳那”等。
成吉思汗六世祖海都的孙子斡罗纳儿组织了斡罗纳儿氏族，其后人以斡罗纳儿为姓，据《蒙古秘史》载：拙真斡儿贴该之子为斡罗纳儿氏矣。
蒙古汗国功臣巴岱出自斡罗纳儿氏，他在统一蒙古战争中屡建功勋。在元代，斡罗纳儿氏中又出了一名大官，名叫哈剌哈村，官至元朝右丞相。
孛儿只斤
孛儿只斤亦作“孛儿吉德”、“孛儿吉根”，“博儿济吉特”、“孛儿吉济锦”、“博罗特”、“布儿赤金”、“孛尔吉”、“台吉”等，是尼鲁温诸部之一。
孛儿只斤一姓的远流为乞颜氏。自孛端察儿蒙合黑（成吉思汗十世祖）单建氏族后，始称孛儿只斤氏，这个姓氏是由“孛端察儿”这个尊号演化而来，《蒙古秘史》有段记载，即：孛端察儿为孛儿只斤氏矣。合布勒（成吉思汗四世祖）汗时期，“乞颜”又放在“孛儿只斤”之前，表述为“乞颜·孛儿只斤”。到了成吉思汗时代，单用孛儿只斤为姓。
在贴木真颠沛流离时期，许多孛儿只斤纷纷投奔到其他分支（即孛儿只斤氏的其他分支）群体，只剩贴木真一门仍为孛儿只斤氏。贴木真成为蒙古汗国的大汗后，只由帖木真兄弟五人及其后裔使用孛儿只斤一姓，并被誉为“黄金家族”。
自贴木真称蒙古汗国大汗到额尔克洪果尔（林丹汗之子）降后金的430年间，蒙古族出任伊合蒙古国大汗、中国元朝皇帝及北元大汗。其中，绰罗期氏的也先出任大汗一年，其余出自孛儿只斤氏。
孛儿只斤氏分布很广，长城内外均见。久居内地的孛儿只斤氏，多以陆、王、梁等汉字表述。
勃儿只斤氏中，出现过不少著名人士，诸如：
拉西彭楚克，孛儿只斤氏，是《水晶念珠》的作者。
《蒙古源流》的作者，著名的历史学家萨囊撤辰也是孛儿只斤氏。
尹湛纳希（1837——1892），孛儿只斤氏，原名哈斯朝鲁，汉名衡山，字润亭，是一位作家、诗人、哲学家、翻译家。现已发现的尹湛纳希存稿约150万字。他的《青史演义》是一部编年体及演义体相结合的长篇历史小说。《一层楼》、《泣红亭》姊妹篇是蒙古族第一部脱离对民间传说和历史故事的依附，以当时社会现实生活为题材的长篇小说。尹湛纳希的自然观是他哲学思想的重要部分。他说总结古代唯物主义的基础上，提出“凡天地万物皆起源于阴阳二气”，从根本上否定了神学之说。他所提的“阴”，蒙古语称“必里克”，包括月、水、雨、冬、夜、冷、女等方面；而“阳”称“阿日格”，指日、火、夏、昼、热、风、男等方面。此二者（阴阳）互相联系，不断运动、变化和发展，构成了世界的万物，而不是什么腾格里或神的创造或安排。这包含了唯物辨证法和认识论思想，对当时批驳宗教神学、解放思想，振兴蒙古民族具有进步意义。
僧格林沁（？——1865），孛儿只斤氏，清代著名将领。1825年被科尔沁札萨克多罗郡王索特纳木多布斋立为嗣子，袭爵郡王。历任御前大臣，领待卫内大臣、都统等职。1853年，授参赞大臣、亲王，与大将军惠亲王绵愉率骑兵赴河北、山东等地，防堵太平天国北伐军。第二次鸦片战争期间，曾在大沽口炮台督军力战，击沉英法炮舰多艘，击伤英海军上将何伯，侵略者大惊，国人齐赞，将士战志倍增。
贺兴格，近代诗人，孛儿只斤氏，曾参加孙中山领导的辛亥革命。诗作有《梅花》、《成吉思汗颂》、《杂感诗》、《勉学诗》、《悯农诗》等，作品具有鲜明的反封建思想。
贺兴格等人共同筹建了著名的“东蒙书局”，编写了大量的蒙古语文课本，还编译出版了《蒙汉合璧字典》、《译解蒙古字典》，审订了《聊斋志异》、《青史演义》以及《六部成语》等文学和工具书籍，其中《聊斋志异》被推为翻译作品的典范。
哈诺墨拉（1893——1945），又名奇金山，孛儿只斤氏，抗日将领。他是伊克昭盟乌审旗人，早年部在本旗担任官职，为发展民族经济和文化，积极兴办学校，修筑桥梁，建立毛纺厂，资助群众办碱场等。抗战开始后，哈诺墨拉联络陕北红军，拒绝国民党反动派的利诱。1943年，组织牧民举行反抗国民党 征粮派马的武装起义，后率部到乌审旗红柳河以南地区，在共产党的领导和帮助下，依托陕甘宁地区，继续坚持武装斗争，在大石砭一带建立革命根据地，成为内蒙古西部地区的一支重要抗日武装。后遭国民党反动派暗杀。
咱雅班智达（1599——1662），原名纳木哈嘉木苏，孛儿只斤氏。著名佛教界人士，学者。
清顺治元年，咱雅班智达将藏文《玛尼全集》译成回鹘武蒙古文。此后，又在回鹘式蒙古文的基础上，吸收卫拉特方言，创造了“托忒文”，将170余部藏文著作译成托忒文。他还用托忒文记录了蒙古族著名英雄史诗《江格尔》。在整理和传播蒙古族文化方面做出了贡献。
裕谦（1793——1841），原名裕泰，字鲁山，号舒亭，孛儿只斤氏。
裕谦出生于将门世家，嘉庆二十二年进士。他是我国近代史上杰出的爱国主义者，也是近代蒙古史上的著名民族英雄。
裕谦历任礼部员外郎、荆州知府、江苏按察使、布政使、巡抚、两江总督等职。他在任职期间，力行查禁鸦片，积极筹办海防。
1840年，英军攻陷定海，清廷任命裕谦为钦差大臣，主持江、浙海防。他上任后，于八月底收复了定海。九月英军再攻定海，裕谦率三总兵五千，同英军激战六昼夜，痛歼英军千余名。十月一日定海再度失陷。十月九日，英军逼近镇海，裕谦亲自登城督战。后因浙江提督余步云逃走，总兵谢朝恩战死。裕谦深知“事不可为”，怀着失地辱国的义愤，向“西北叩头，跳沉泮池殉节”，镇海遂告失陷。事后有人写道：“……此公豪杰之士，以灭贼自任，力竭而死，天下悲之！”
众所周知的反清英雄陶格陶乎和著名独贵龙运动领袖、中国大革命时期内蒙古人民革命军总司令旺丹尼玛，他们二人都是孛儿只斤氏。
忙忽惕
忙忽惕氏也作“忙古德”、“忙努德”等
成吉思汗八世祖篾年土敦第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓。
忙忽惕部初依泰亦赤兀惕，在“十三翼之战”中同札答兰等部结盟，与贴木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领畏答儿率领下归附贴木真，参加统一蒙古各部之战。在“哈兰真沙坨之战”中，畏答儿与兀鲁兀惕人术赤台同为贴木真的先锋，冲垮敌军五个梯队，迫其退军，使帖木真转危为安。成吉思汗分封诸王时，许多忙忽惕人跟随斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东。也有一部分忙忽惕人生息在哈拉哈河流域。在现今的奈曼、宁城、翁牛特、阜新等地，都有散居的忙忽惕氏。内蒙古科技出版社党委原书记萨格拉出自忙忽惕氏。
中国著名诗人牛汉，出自忙忽惕氏。牛汉的远祖部在北元克什克腾部党政务，后落籍内地，多行汉族文化习俗。
牛汉从1940年开始发表作品，现有诗集《彩色的生活》、《温泉》、《牛汉抒情诗选》等部，其中《温泉》获全国优秀诗集将。散文集有《滹沱河和我》、《萤火虫》以及论著《学诗手记》，还编辑了诗集《白色花》等，著有《艾青名作欣赏》等。牛汉的作品被译成英、法、日、俄等文字出版。
郭尔罗斯
郭尔罗斯亦作“豁罗剌思”、“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等。
在蒙古部分为尼鲁温蒙古和迭尔列斤蒙古的时期，弘吉剌惕部人迷薛儿·玉鲁生一子，名叫豁罗剌思，他组织了害罗剌思氏族，其后人以豁罗剌思为姓氏，成为弘吉剌惕部的分支，在不同的历史时期，在当文史料中曾以“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等文字出现过，《蒙古秘史》中以豁罗剌思表述。
贴木真初兴时期，豁罗剌思部曾反对过他，后来又支持和参加他统一漠北的许多战争。成吉思汗分封领地的时候，豁罗剌思部随同哈布图哈萨尔游牧于大兴安岭西麓，这时的部号多称郭尔罗斯。十六世纪中叶，郭尔罗斯部随同孛儿只斤氏迁徙到松花江、嫩江汇合处游牧。后金天命九年，哈布图哈萨尔后裔布木巴，带领部分部众随科尔泥部首领奥巴依后金。顺治五年，布木受封为札萨克镇国公，掌郭尔罗期前旗。九年之后，哈萨尔后裔回穆带别一部分郭尔罗期部众归后金，受封为札萨克辅国公，领郭尔罗斯后旗。
晃豁坛
晃豁坛亦作“晃合丹”、“宏豁”等。
成吉思汗六世祖海都次子腿快，行路如飞，喘息鼻声如摇铃，由此得名“晃豁坛”（意为“轰铃”）。他组织了晃豁坛氏族，其后人以晃豁坛为姓。
成吉思汗在统一蒙古和建立汗国的过程中，晃豁坛氏中出现了显赫一世的人物——蒙力克父子。
蒙力克之子磊萨满阔阔出，利用萨满的特殊地位，扩充自己的势力，企图与贴木真抗衡，事发后被杀。蒙力克也受到惩处。
但是，蒙力克的另一子脱栾（亦作“脱忽兰”、“脱伦”），蒙古汗国建立时被封为千户长，成吉思汗八年，随合萨尔、按陈左翼军，取金蓟、平、滦及辽西诸州。址年，连破真定、大名。十四年，扈从成吉思汗西征，凡七年，屡立战功，颇有名望。
阿鲁剌惕
成吉思汗六世祖海都的幼子抄真斡儿帖该的三子名叫阿鲁剌，他给织了阿鲁剌惕氏，后人成为阿鲁剌惕惕氏。
博尔术（亦作孛斡尔出），阿鲁剌惕氏。自幼随从帖木真，充当“那可儿”，共履艰难。帖木真初即蒙古部汗位时，博尔术受封为众官之长。随从统一蒙古各部，参与运筹，屡救帖木真。蒙古汗国建立时，因功受封为万户长，统汗庭以西至阿尔泰山地区。博尔术因他的卓著功勋被誉为四杰之一，世任“怯薛”之长。成吉思汗二十一年，随汗征西夏，途中病逝。大德五年追封为广平王。
玉昔贴木儿，元朝将领，阿鲁剌惕氏。被忽必烈召见，受命“怯薛”之内膳事，赐名月吕鲁。至元十二年，官拜御史大无。统军征叛王乃颜，三战三捷，执乃颜以献。翌年，复收乃颜余党哈丹图鲁干。加太傅。次年，辅皇孙铁穆耳抚军北边，后进位太师。
撒勒只兀惕
撒勒只兀惕亦作“山只昆”“散只兀”等。
成吉思汗十一世祖母队员兰豁阿四子叫布和图撒勒只，他建立撒勒只兀惕氏族，期后人以撒勒只兀惕为姓。
吾也尔撒勒只兀惕氏，以武勇著称，享“巴特尔”（英雄）称号。成吉思汗六年，与哲别攻克金东京（今辽阳）。十年，从木华黎为先锋，取北京（今宁城西北），以功受北京总管都元帅，并相继收降北京以南地区。十五年，从征东平，攻延安、凤翔、河西、益都等地，连破三十余城。窝阔台汗三年，攻高丽，后充北京路兵马都元帅。死后追封营国公。
雪尼特
雪尼特亦作“苏尼特”。成吉思汗六世祖海都幼子抄真斡儿帖该的第四子名叫寻尼特，他组织了雪尼特氏族。其后人形成为雪尼特姓氏。
蒙无时期，雪尼特人多在“怯薛”部队中供职。元顺帝退出大都时许多雪尼特人跟随同往，北元组编军伍时，雪尼特部属察哈尔万户的一个鄂托克，由成吉思汗后裔库克齐图墨尔根承领。达赉逊库登汗东迁时，雪尼特部随行，牧地于查干沐沦河域。明崇祯年间，由库克齐图墨尔根后裔素赛、腾机思二人先后率众附清。清廷在多伦诺尔以西建立苏尼特左右二旗，封素赛为札萨克多罗郡王，掌右翼旗，驻地在萨敏锡勒山。腾机思受封为和硕额附、札萨克多罗郡王，掌左旗，牧地在固尔班乌斯克河。
苏都斯庆（1905——1948），雪尼特氏，出生于新疆伊犁。他目睹白俄权贵欺压伊犁人民的暴行，痛习疾首，爱国主义思想在他心中萌发，自此逐渐树立了振兴民族的抱负。1931年，苏都斯庆大学毕业时，毅然辞去了北京中大附中优越的教师职务，参军到边疆戈壁的额济纳防守司令部任参谋长。这期间，他为额旗创办了第一所小学，自任校长；开办了第一个诊所，还积极协助该旗建立税务机构。
1937年，苏都斯庆在中共代表周仁山的影响下接受了共产党的主张，投奔延安学习，同年加入中国共产党，从事党的统战工作，扣来担任察哈尔盟盟长职务。1948年12月，从贝子庙（今锡林浩特市）返察哈尔盟的途中遇匪作战，以身殉国。
别速惕
成吉思汗六世祖海都子察剌海领忽收嫂为妻，生一子，取名别速台，别速台组织了别速惕氏族，其扣人以别速惕为姓氏。
著名将领哲别、迭该、古出古儿阔阔出，均出自别速惕氏。
哲别随从帖木真，参加统一蒙古诸部的战争，南征北战，以骁勇善射著称。1204年征乃蛮部时为先锋，历任下户长、百户长、千户长，是十大功臣之一。成吉思汗六年攻金时为先锋，迭破乌沙堡、乌月营、东京，两资取居庸关，进抵中都（今北京）。十三年，统兵击毙屈出律（乃蛮部太阳汗之子），尽得蓁篡据之西辽故地。十五年，与速布台一起追击花剌子模汗摩诃末。次年越太和岭（今高加索山），败钦察、阿速，继破斡罗斯与钦察联军，后于返军途中病逝。
赤那思
海都次子察剌孩领忽的正妻生坚都赤那、乌鲁克赤那二子，他们共同组建了赤那思氏族，其后人以赤那思为姓氏。
赤那思部在察合安率领下最早归附贴木真，参加统一蒙古各部的战争。在“十三翼之战”中，该部单独组成一翼，与札答兰等部作战。兵败，察合安及大量部众被俘。札木合为恐吓众人，支起七十口大锅，将被俘的察合安等人逐一烹煮。部众愤极，纷纷离去，许多人回归了贴木真的军营。
成吉思汗建成蒙古汗国后，重新聚集赤那思人组成一个千户，察合安被追封为千户长，由其子纳邻脱斡领勒袭职。
格尼格思
成吉思汗六世祖海都的幼子抄真斡儿帖该的第六子名叫格尼格思，他组纪念品了格尼格思氏族，其后人以格尼格思为姓氏。
哈卜图儿哈思
抄真斡儿贴该的第五子名叫哈卜图儿哈思，他组纪念品了哈卜图儿哈思氏族，其后人以哈卜图儿哈思为姓氏。
合答斤
合答斤亦作“哈塔斤”“合底忻”等。成吉思汗十一世祖母阿兰豁阿三子名叫不忽合答吉，他组成了合答斤氏族，其后裔以合答斤作为自己的姓氏。《蒙古秘史》载：不忽合答吉为合答吉为合答斤氏矣。辽金时游牧于呼伦湖以东，与撒勒只兀惕部毗邻，关系密切。帖木真称汗前，合答斤部先后与塔塔儿、札答兰等部联盟，攻击帖木真。兵败，逃依乃蛮部。乃蛮部败亡后，部众并入蒙古部。
那雅勤
篾年土敦次子合臣有个儿子，因其举止做官人模样，人称那雅吉岱（官架式），他组织的氏族叫那雅勤氏族，其后人以那雅勤为姓。
蒙古初兴时，那雅勤部依附泰亦赤兀惕部，反对帖木真，后业发生分裂，部分人归附贴木真；另一部分人在“十三翼之战”中与札答兰等部联合，与贴木真为敌。兵败，相继并入蒙古部。
主儿乞
主儿乞也作“主儿勤”、“月儿斤”、“禹儿乞”等。
贴木真四世祖合布勒的长子斡勤巴儿合黑，以长子地位挑选百姓中最勇敢善战者单建主儿乞氏族，势力强盛，其后人形成为主儿乞氏。至其孙撒察、泰出时，初依贴木真，共推贴木真为蒙古部汗，后来，撒察、泰出等人自恃族众强盛，屡与帖木真构难。他们寻机袭击了贴木真的后方老营引起战端。南宋庆元三年为贴木真所败，部众并入蒙古部。
泰亦赤兀惕
泰亦赤兀惕亦作“泰赤兀”、“岱齐郭特”等。
灰亦赤兀惕氏族是由海都曾孙俺能上能下孩等多人合建。《蒙古秘史》载：察剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等为泰亦赤兀惕氏矣。有关“泰亦赤兀惕”的含义说法不一，其中有人认为寓“善战者”之意。
从十一世纪至十二世纪初，蒙古正处于金国的严重欺凌摧残时期，而泰赤兀是蒙古反击金国的中坚部众，并在反击抗战中发展壮大，成为蒙古诸部中最强的实体，拥有众多的属民和军队。正由于这个原因，合布勒汗组建的蒙古汗国是孛儿只斤贵族和泰赤兀贵族的联合政权。合布勒汗虽有七子，临终时却把汗位传给了英勇善战的俺巴孩。
自合布勒统一蒙古后，泰赤兀部始终与孛儿只斤氏在一起。也速该死后，泰赤兀首领塔儿忽台乞邻图黑与诃额仑母子结怨。先是率众离去，后执禁帖木真，幸被速勒都思氏锁儿罕失剌暗中相救。
后来，泰赤兀部联合札答兰等部发动了“十三翼之战”，进攻贴木真。被克烈部、蒙古部联军所败后，部众归附乃蛮部。乃蛮部被击灭，该部余众并入蒙古部。
解放战争时期的特等战斗英雄、政协内蒙古赤峰市原副主席邰喜德，出自泰赤兀氏。
邰喜德，又名奥云达来，出身贫苦，少年时为人放马，练就了一身好马术，参军后多次荣立战功。1946年在解放齐齐哈尔的战斗中，邰喜德所在连奉命攻占八里岗子，年仅18岁的邰喜德带两名战士组成突击组冲向敌军。他们先喊话，争取了流动岗哨，十余名敌军放下武器，同时弄清了敌人当夜的口令。继续突进中，与乘六辆卡车的国民党军遭遇。激战中两名战友牺牲，邰喜德的子弹也打光。他临危不惧，急中生智，利用敌人口令趁夜幕闯入敌阵，以仅剩的四枚手榴弹和一支空手枪，以敌制敌，虚实兼用，智擒国民党军少将一人，队长三人，招降其所部一百余官兵，缴获汽车、大炮、机枪等许多作战物资。1947年12月在四平以北同国民党军的战斗中，他奉命带一个连乘马冲击。他一马当先，一人杀死四十余敌军，缴五挺机枪和两门迫击炮，为后续部队打通了前进道路。
1948年，东北民主联军领导机关给他记特等功，授予英雄奖章。1950年，中央军委授予他骑兵英雄勋章；内蒙古军区授予一等英雄称号。邰喜德的传奇经历，在祖国各地广为流传，他的英雄事迹已编入《中国大百科全书》。
泰赤兀氏族，是蒙古最后一批氏族之一。氏族名称姓氏始于原始社会后期，蔓延于整个奴隶帛时代。由于手头资料有限，这里只整理了其后期一部分。成吉思汗建成蒙古汗国，标志着蒙古社会进入了封建社会时代。封建制是大汗专权，削弱诸侯势力。为此，十进制的军民组织制度出现了，首领由大汗任命，氏族名称姓氏到此结束。
有趣的蒙古族名字
蒙古族人的姓一般是不和名字一起称呼的，如那顺·德力格尔与那顺·巴雅尔，两人并不是都姓那顺，那顺·巴雅尔与敖登·巴雅尔也不是两人都姓巴雅尔。
古代蒙古人的姓氏是在氏族或部落的名称加上特殊的复数升格后缀而成的。波斯史学家拉施德·哀丁在《史集》中记载塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落（图图忽里·塔塔儿部）的人，如果是男子，便唤作图图忽里歹，若是女人，边唤作图图忽里真。出自阿勒赤·塔塔儿部的，称作阿勒赤歹或阿勒赤真。”
古代的蒙古人见面时，也是先问姓的，如《蒙古秘史》中孛端察尔向俘虏问：“你姓什么？”记载家谱时，也先记其姓，如《元史》卷一第一页关于成吉思汗的记载中说：“铁木真，姓奇渥温氏。”古代蒙古族妇女出嫁后，仍保留父家姓氏，如成吉思汗的第十四代祖母姓忙豁勒真，就是其父家的姓。
蒙古族的名字大都是按照本民族心理习惯起的，丰富多彩，很有特色。男性的名字，有的是历史人物或民族英雄的名字，如康熙、罗成、帖木儿、恩和森；有的则寄托长辈的一种期望和祝愿，如吉日格拉(幸福)、巴雅尔(大喜)、巴图(坚强)、白音(富有)、布和(结实)；有的以勇猛矫健的飞禽走兽做名，如阿尔斯楞(狮子)、苏赫巴鲁(猛虎)、布日固德(雄鹰)；有的以贵重的金属做名，如阿拉坦(金)、孟恩(银)；有的以蒙古古代公认的社会尊者做名，如巴特尔(英雄)、必勒格(智者)、莫日根(神箭手)、彻辰(贤者)；有的为了纪念并盼孩子健康长寿，就以孩子出生时祖父的年龄做名，如乃仁台(八十)、依仁台(九十)。蒙古族女性的名字，则或者钟情于日月星辰，或者自比于花草树木，或者偏爱于珠宝玉石，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、敖登格日乐(星光)；如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、塔娜(珍珠)、哈斯(玉石)。
随着历史的发展，国内各民族交往频繁，蒙古族的姓名也有很大变化。至少从元代始，就有不少蒙古人改用汉姓、汉名，如郭庸、周述忽、李朵尔、魏赛音、赵伯颜等等。到了我国元代蒙古贵族统治的时代，蒙古人改用汉姓、汉名，则主要是出于民族间交往的需要。到明代后，蒙古人改用汉姓、汉名也很多，特别是散居在全国各地或邻近汉族聚居地区的蒙古人，改用汉姓、汉名的更多。改用汉姓、汉名的原因也不完全一样，如蒙汉互相通婚，子女从汉姓；蒙古族的姓和汉族的姓谐音，如索尔只斤或博尔吉济特简称姓包，乞颜或奇渥温简称姓奇等等；也有的是因为替历代封建统治者立过功，封建皇帝赐的汉姓。
随着社会的发展，现代的蒙古人用汉名、学英语，已经跟上了时代的步伐。现在，在内蒙古一些比较发达城市的年轻人，你已经无法从他们的姓名与言谈举止上判断出他们是不是蒙古族了。
来源：部落可汗
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